ネットワーク国家:バラジ・スリニヴァサンによる新しい国の始め方
バラジ・スリニヴァサン著『The Network State: How to Start a New Country (ネットワーク国家:新しい国の始め方)』(2022年) は、現代技術が新しい、仮想ファーストの主権コミュニティの創造を可能にすると主張するマニフェストです。スリニヴァサンは、章ごとに、なぜ従来の国民国家が失敗しつつあるのか、そして「ネットワーク国家」—現実世界の政体に集約される、高度に連携したオンラインコミュニティ—がその後継者としてどのように現れる可能性があるのかを論じています。以下は、各章の詳細な要約と分析であり、主要な議論、フレームワーク、重要な提案、事例、そしてこれらのアイデアが本書全体でどのように相互に関連しているかを明らかにします。
第1章:クイックスタート – ネットワーク国家とその青写真の定義
第1章では、「ネットワーク国家」の概念を紹介し、それを創設するための高レベルな青写真を提供します。スリニヴァサンは、ネットワーク国家を 「世界中の領土をクラウドファンディングし、最終的に既存の国家から外交承認を得る、集団行動能力を持つ高度に連携したオンラインコミュニティ」 と定義しています。本質的に、連続した領土によって定義される従来の国家とは異なり、ネットワーク国家は、その人々および彼らの共有する目的によって定義され、インターネットによって可能になります。この章では、ネットワーク国家の 構造 と従来の国民国家のそれを対比させています。国民国家は地理的に境界づけられていますが、ネットワーク国家は 地理的に分散 しており、そのメンバーは世界中に分布していますが、インターネットと統一された使命によって結びついています。著者は、100万人の市民を持つ架空のネットワーク国家の「一枚の画像」ダッシュボードさえも掲載しています。それは、世界中に人口を持つノードの 群島 (アーキペラゴ) として現れ、総人口、所得、土地面積が常にカウントされています。例えば、本書では東京、ムンバイ、ニューヨークなどの都市に散在するクラスターが、一つのコミュニティとしてリンクされているモックアップが提示されており (図参照)、ネットワーク国家がクラウドベースであり、後から物理的な空間に定着することを強調しています。この「クラウドファースト、ランドラスト」(デジタルで始め、物理的に具現化する) という精神が、中核的な原則です。
主要な提案 – 新しい国を 始めるための7つのステップ: スリニヴァサンは、スタートアップの創業に例えて、ネットワーク国家を構築するための段階的なフレームワークを概説しています。彼は、歴史的な重荷に縛られた既存の国家を改革するよりも、ゼロから新しい社会を 創造する 方が容易であると主張します。その道筋は、以下の7つの大まかなステップに要約されます。
- 「スタートアップ社会」を設立する – 共通のビジョンまたは 一つの戒律 (One Commandment) (後に詳述される単一の道徳的原則) によって結束した オンラインコミュニティ から始めます。誰もが会社や暗号通貨を設立できるように、誰もがそのようなコミュニティを始めることができます。創設者の正当性は、他者がそのプロジェクトに参加し、従うことを選択するだけで証明されます。
- それを「ネットワークユニオン」に組織する – 緩やかなコミュニティを 集団行動 が可能なグループに転換します。これは、従来の労働組合のように、単一の雇用主や地域に縛られることなく、メンバーの相互利益のために調整することを意味します。ネットワークユニオンは、コミュニティに「組織的な力」を与え、単なるソーシャルメディアグループではなく、一致団結して行動する (例えば、ある目的のためにロビー活動を行う、リソースをプールする、メンバーを守る) ことを可能にします。スリニヴァサンは、この 「ユニオン化」 が、オンラインの群衆をまとまりのある政体へと変える重要なステップであると述べています。
- オフラインで信頼を築き、 オンラインで暗号経済を構築する – メンバー間の社会的絆と信頼を強化するために 対面のミートアップ や集会を開催し始め、同時に暗号通貨を使用して 内部経済 を創造します。言い換えれば、コミュニティのメンバーは、ネイティブなデジタル通貨やトークンを介して取引、資金共有、または売買を開始すべきです。このステップは、経済的な相互依存と現実世界での仲間意識を確立します。例えば、コミュニティは定期的なイベントやコワーキングスペースを主催し、投票や報酬に暗号トークンを使用するかもしれません。スリニヴァサンは、ブロックチェーンがコミュニティの記録 (アイデンティティ、取引、投票) のための 不変台帳 を提供するため、これらの相互作用を保護するためにブロックチェーンを使用することを強調しています。
- 物理的な「ノード」をクラウドファンディングする – コミュニティが結束し、ある程度の資本を蓄積したら、メンバーのための 物理的な空間 を取得し始めます。これらのノードは、アパート、家、コリビング施設、あるいは地区全体など、メンバーが一緒に住んだり、定期的に会ったりできる場所ならどこでも構いません。アイデアは、デジタル市民が集まることができるハブを作成することで、コミュニティを現実世界で具現化する ことです。スリニヴァサンは、単一のアパートから町全体まで、あらゆるものをクラウドファンディングする例を挙げています。時間が経つにつれて、コミュニティは一つの連続した領土ではなく、世界中に分散した 不動産の群島 (アーキペラゴ) を所有することになります。
- 分散したノードをデジタルで接続する – これらの物理的な飛び地を一つのネットワーク化された全体、つまり 「ネットワークアーキペラゴ」 にリンクします。すべての場所にいるメンバーはインターネットを介して常にコミュニケーションを取り、共有の 暗号パスポート またはメンバーシップシステムを使用して物理的なサイトへのアクセスを許可します。拡張現実または複合現実ツールは、統一感を重ね合わせ、オンラインコミュニティとその地上の家との境界線を曖昧にすることができます。要するに、メンバーが数十の都市に分散していても、デジタル接続を通じて一つの人口として機能します。(上の図では、これは世界中のノードを結ぶ点線で視覚化されています。)
- オンチェーン国勢調査を実施し、指標を示す – コミュニティが人口と富で成長するにつれて、その規模を公に証明するために 暗号監査された国勢調査 を実施します。これは、ブロックチェーンやその他の検証方法を使用して、ネットワーク国家のメンバー数、経済生産高、土地保有に関する リアルタイムデータ を公開することを意味します。スリニヴァサンは、ここで根本的な透明性を提案しています。スタートアップがユーザーの成長を示すように、ネットワーク国家は信頼性を得るために継続的にその 「純資産とメンバー数」 を放送するでしょう。このステップは、牽引力 を示すことです。もし何千人もの人々がすでに自発的にコミュニティに参加し、共同で重要な財産と収入 を所有しているなら、この存在が「本物」であり、真剣に受け止められるべきであるという主張が強まります。(彼は、ビットコイン が当初は軽視されていたが、時間をかけて法定通貨として認識されるようになった経緯と明確に比較しています。)
- 外交承認を得る – 最終的に、コミュニティの自治について、少なくとも一つの既存の主権国家から承認を求めます。これは、例えば、自治区域、チャーターシティ協定のような地位を交渉したり、単に実験的な「デジタル国家」として国と公式な関係を確立したりするなど、小さなステップから始めることができます。究極の目標は、段階的な 主権 であり、最終的には国連による承認に至る可能性があります。スリニヴァサンは、スタートアップ社会が数百万人の市民と数十億ドル規模の経済に成長すれば、「ビットコインが今や正真正銘の国家通貨になったように」 (エルサルバドルのような国がビットコインを採用したことを指して) 承認を交渉する力を持つだろうと述べています。外交承認は、単なるコミュニティを真のネットワーク 国家 に変える頂点であり、条約を締結し、国際的に取引し、そのメンバーを保護するための法的地位を与えます。
この7つのステップのロードマップは、本書の 主要なフレームワーク の一つです。スリニヴァサンは、これを国を創設する 「7番目の方法」 と位置づけ、6つの伝統的な (そしてほとんどが失敗したか望ましくない) 方法、すなわち選挙、革命、戦争、ミクロネーション、シーステディング、宇宙植民と比較し ています。これらはすべて暴力に依存するか、非現実的な確率に直面しますが、ネットワーク国家はスタートアップのように平和的かつ段階的に構築できます。彼が繰り返し挙げる 例 は、ユダヤ人のディアスポラとシオニズムとの類推です。ネットワーク国家は「逆ディアスポラ」のようなものです。歴史によって離散した民族や宗教グループではなく、ある原則を中心に自発的に集まった人々のグループが、土地を取得するために 戦略的に自らを分散させる のです。最終的には、新しい国家を創設した歴史的なディアスポラ (例えば、ユダヤ人のためのイスラエル) のように、ネットワーク国家は主権を持つ存在として合体することを目指します。
なぜネットワーク国家を追求するのか? スリニヴァサンの議論は、実践的であると同時に規範的でもあります。彼は、現在の国民国家は 過去に囚われている と考えています。その法律や制度は、歴史的な国境、古い憲法、既得権益によって制約されているため、急速に変化するデジタル時代に容易に適応できません。対照的に、新しく創設された国家は、道徳的、法的、技術的に 白紙の状態 から始めることができます。「改革する > 創造する」 と彼は鋭く書いています。この章を通して、彼はテクノロジー (インターネットプラットフォーム、暗号通貨、リモート協調ツール) が、起業家が新しい会社を始めるための障壁を下げたのと同じように、新しい大規模なコミュニティを始めるための障壁を下げたと強調しています。コンピュータを持つ誰もが、今やクラウドで「国を始める」 ことができる – これは本書の挑発的でありながら中心的な主張です。
成長による信頼性 の例として、スリニヴァサンは ビットコインの軌跡 を引き合いに出します。初期には嘲笑され無視されましたが、ユーザーと価値を得るにつれて、政府にそれを認めさせました。同様に、数百万人のメンバーと大きな富を持つ「スタートアップ社会」は、承認を強いることができます。彼はまた、エストニアのe-レジデンシーと「クラウド市民権」 の取り組みを、部分的なデジタル国家の前触れとして指摘し、シーステディング (浮遊コミュニティ) やチャーターシティのような実験を、現在の政治地理の制約から逃れるための並行した努力として挙げています。これらの例は、新しいガバナンスモデルへの需要が現実のものであり、ネットワーク国家が彼の提案する解決策であることを示しています。第1章の終わりまでに、読者は ネットワーク国家はソーシャルネットワークとして始まり、新しい国として終わる という明確なビジョンを持ち、本書の残りの部分では、なぜ これが必要であり、どのように それが歴史や地政学と交差するのかを詳述します。
第2章:軌跡としての歴史 – 新しい社会の道徳的および技術的起源
第2章では、歴史的および哲学的な視点にズームアウトします。スリニヴァサンは、新しい国家を築くためには、まず歴史が現在の国家をどのように形成したかを理解し、新しいコミュニティが対処できる現行体制の 道徳的失敗 を特定する必要があると主張します。言い換えれば、スタートアップ社会は、その存在に対する 道徳的正当性、つまり現状よりも「優れている」と主張できる理由を必要とします。この章は概念的なツールキットを提供します。歴史がどのように記録され (そして歪められ)、権力と真実がどのように相互作用し、社会のパラダイムが時間とともにどのように変化するかを検証します。それは、新しい国家は、その指針となる単一の明確な道徳的革新、すなわち 「一つの戒律 (One Commandment)」 に基づいて設立されるべきであるという考えに至ります。
歴史と道徳的目的の役割: スリニヴァサンは、「スタートアップ国家は道徳的な問題から始まる」 と指摘することから始めます。これは、技術革新から始まるスタートアップ企業とは異なります。新しい国は人々に新しい社会契約への参加を求めるため、道徳的な優位性を主張するか、既存社会の 「道徳的欠陥」 を解決しなければなりません。創設者の仕事は二つあります。**(1) ** 今日の世界におけるどのような道徳的失敗や問題を新しいコミュニティが解決するのかを説明すること、そして **(2) ** より良い社会が可能であることを証明するために、この問題が存在しなかったか解決された歴史的な例や前例を提供することです。これは、新しい国家が既存の国家とは対照的に堅持する一つの指針となる原則、すなわち「一つの戒律」の概念の土台を築きます。スリニヴァサンが歴史を強調するのは、彼が列挙するように、歴史が正当性を支える からです。人々は議論に勝つため、法律を正当化するため (すべての規制にはその背後に物語があります)、そして道徳を導き出すため (主要な宗教は歴史的な物語に根ざしています) に歴史的な議論を用います。重要なのは、「歴史は勝者によって書かれる」ということであり、これは私たちの過去の理解がしばしば真実ではなく権力の産物であることを意味します。このことから、彼は新しい軌道を描くためには、歴史の 新鮮な読み方 (あるいは新しいツールを使った歴史の再記録) が必要であると強調します。
ミクロヒストリー vs マクロヒストリー: 私たちがどのようにして真実のより明確な姿を得ることができるかを説明するために、スリニヴァサンは ミクロヒストリー (小規模で再現可能な歴史的実験) と マクロヒストリー (世界の壮大で一度きりの出来事の軌跡) を区別します。彼はミクロヒストリーを 「チェスのゲームの歴史」 のようなものに例えます。これは繰り返して統計的に分析できるものですが、マクロヒストリーは私たちが実験として再実行できないすべての人間の事柄の混沌とした流れのようなものです。より大きなポイントは、データが多く、理解がより詳細になるほど (マクロの問題をミクロの分析に変えるほど)、より良く学び、予測できるということです。通常語られる歴史は粗す ぎて、しばしば 間違っているか偏っています。「ニュースが偽物なら、歴史を想像してみてください」 と彼は章の後半で皮肉を言います。つまり、今日のメディアが現実を歪めることができるなら、私たちの歴史書 (様々な政権下で書かれたもの) も歪曲に満ちている可能性があるということです。
スリニヴァサンは、ブロックチェーン台帳とデジタル記録 を、真実のミクロヒストリーを記録するための画期的なものと見ています。「ここでビットコインが面白くなります。それは (ほとんど) 偽造できないため、最も正確な記録形式です。」 トランザクションやイベントを透明かつ改ざん不能に記録するパブリックブロックチェーンは、当局が変更したり検閲したりできる従来のアーカイブとは対照的に、コミュニティの 不変の歴史 として機能する可能性があります。彼は、未来の歴史家が、国家公認の文書だけに頼るのではなく、実際に何が起こったのかを理解するためにオンチェーンのログをふるいにかけることを想像しています。これは繰り返されるテーマです。技術的な真実 vs 政治的な権力。現在のシステムでは、「政治的な権力が (技術的な) 真実に打ち勝つ」 – 政府やメディアは事実を捻じ曲げたり抑圧したりすることができます。例えば、スリニヴァサンは、当局が戦争や弾圧を正当化するためにしばしば 残虐行為の物語 を利用する方法を指摘しています (ソビエト連邦と米国の両方が、道徳的権威を主張するために歴史的な過ちを都合よく選んできたことを挙げています)。これに対抗するために、彼は